Intia on kuuluisa kulttuuristaan ja horjumattomasta uskollisuudestaan perinteille, joiden yksi tärkeimmistä ominaisuuksista on kansallisvaatetus. Vaatetyyli vaihtelee alueittain, ja kankaan kuvio ja väri voivat kertoa kastista, sosiaalisesta asemasta, sijainnista ja luonteesta. Monimuotoisuudestaan huolimatta intialainen vaatetus noudattaa yhteistä tyyliä - kaikki asut ovat täynnä kirkkaita värejä ja monimutkaisia verhoja. Edes lännen vaikutus ei voinut horjuttaa Intian omaperäisyyttä, ja ulkomaiset muotisuunnittelijat itse, intialaisesta mausta inspiroituneina, luovat ylellisiä pukuja ja mekkoja.
Perinteiset vaatteet ja niiden merkitys
Intian sivilisaation ensimmäinen maininta tuon ajan kirjallisissa lähteissä liittyy myös viittauksiin perinteiseen kansallispukuun "dhoti", jolla ei tuolloin vielä ollut sukupuolta. Hieman myöhemmin ilmestyi sarin prototyyppi, josta todistavat verhoiltuun kankaaseen pukeutuneiden jumalattarien veistokset.
Jotkut historioitsijat kuitenkin väittävät, että britit pakottivat kaikenlaisten mekkojen ja hameiden käytön Intian kolonisaation aikana. Ennen sitä uskottiin, että naiset kulkivat paljain rinnoin. Hinduilla itsellään on tähän vaatetyyppiin, sariin, liittyvä legenda, joka juontaa juurensa 5. vuosituhannelle eaa. Olipa kerran aikoinaan muinaisen Intian hallitsija menettänyt vaimonsa nopassa, mutta voittaja ei voinut ottaa häntä haltuunsa loputtoman pitkän kankaan vuoksi, joka oli kiedottu naisen ympärille. Taitavasti drapeeratut silkkisuikaleet auttoivat kuningatarta säilyttämään kunniansa. Siitä lähtien saria on pidetty moraalin ja siveyden symbolina.
Intialaiset naisten vaatteet eivät ainoastaan korosta heidän naisellisuuttaan, piilota figuurivirheitä, vaan niillä on myös käytännöllisyys. Muinaisista ajoista lähtien intialaiset ovat mieluummin ommelleet vaatteita luonnollisista, kevyistä kankaista, jotka ovat mukavia Intian trooppisessa ilmastossa. Kankaalla oli tärkeä yhteiskunnallinen merkitys. Yläluokka käytti yksinomaan silkki- tai pellavavaatteita, kun taas palvelijat ja kauppiaat pystyivät ostamaan vain puuvillatuotteita. Nykyään ihmiset eivät ole enää yhtä innokkaita puolustamaan perinteitään, mutta intialainen tyyli on kuitenkin säilynyt vaatteissa, erityisesti juhlapyhinä intialaiset pyrkivät pukeutumaan mahdollisimman perinteisesti. Katsotaanpa nyt suosituimpia vaihtoehtoja perinteisille intialaisille vaatteille.
Naisten
- Sari on yksittäinen, yhdeksän metriä pitkä ja enintään metrin levyinen kangaspala. Tytöt kietovat kangaspalan vyötärönsä ympärille ja heittävät reunan olkansa yli. He pyrkivät koristelemaan tätä osaa runsaasti, koska se on etualalla. Arkeen he valitsevat yksivärisen vaatteen, mutta reunat on kirjailtu kultaisilla langoilla, paljeteilla tai glitterillä;
- Gagra choli on pitkä hame, jossa on lyhyt yläosa tai hihaton yläosa, joka istuu tiukasti rinnan ympärille, kun taas hameen tulisi olla löysä ja peittää jalat kokonaan. Ne on valmistettu ohuesta kankaasta, koska tytöt yleensä käyttävät saree-asua niiden päällä;
- Shalwar kameez eli punjabi – näin kutsutaan väljistä lantiolla olevista ja helmaa kohti kapenevista housuista tehtyjä pukuja sekä tunikoita, joissa on sivuilla vyötäröltä alkavat halkiot. Pukua täydentää pitkä silkkihuivi – dupatta, jota käytetään huntuna. On syytä huomata, että tästä asusteista on tullut erittäin suosittu eurooppalaisten keskuudessa.
Intialaisten naisten vaatetuksessa on tietenkin monenlaisia asuja, jotka ovat tyypillisiä eri alueille. Esimerkiksi churidar-kurta on salwar-kameezin muunnelma, jonka ainoa ero on tunikan pituus. Ja mundum-neriyathum ja mekhela-chador ovat sarin muotoja, jotka tunnemme, mutta vatsa peitettynä. Kangasta voi sitoa vartalon ympärille yli tusinalla eri tavalla, ja jokaisella on oma nimensä.
Tytöillä on myös omat pukunsa nimeltä pattu pavadai. Mekko on kartionmuotoinen puolisari.
Uros
- Dhoti on intialainen miesten vaatetyyppi, joka on leveä, viidestä metristä kangasta valmistettu housu. Kankaan kaksi päätä sidotaan miehen lantion ympärille ja keskelle solmulla. Toinen pää kiedotaan vasemman jalan ympärille ja kiinnitetään vyötärölle selän taakse, ja toinen pää sujautetaan edessä olevaan vyötärönauhaan. Vaikka sen pukeminen on hankalaa, miehet ja pojat pitävät dhotia erittäin mukavana käyttää kotona;
- Kurta täydentää dhotia, se on pitkä, polviin ulottuva paita, jossa on aukko rinnassa. Ne on myös koristeltu monivärisillä langoilla, kirjonnalla ja koruilla;
- Sherwani on polvien alapuolelle ulottuva takki tai lievetakki, jossa on edessä koko pituudeltaan kiinnikkeet. Sitä käytetään yleensä shalwarien (haaremihousujen) tai churidarien (kapenevien housujen) kanssa. Sherwania pidetään juhlavana intialaisena kansallisasuna.
Myös miesten pukujen värillä on suuri merkitys. Esimerkiksi vain virkamiehet ja ylempi luokka voivat esiintyä mustassa sherwanissa, kun taas valkoisia käytetään erityisissä seremoniatilaisuuksissa.
Päähineet
Naiset eivät käyttäneet päähineitä, vaan mieluummin kutoivat kukkia ja nauhoja hiuksiinsa tai laittoivat koristeellisia vanteita päähänsä. Mutta miehillä turbaania pidettiin intialaisten miesten vaatteiden muuttumattomana ominaisuutena. On olemassa viisi päätyyppiä:
- datar;
- feta;
- Gandhi;
- may-sur-peta;
- Rajasthanilainen pagari.
Hinduille pidettiin erittäin tärkeänä suojella hiuksiaan pahalta silmältä, koska se edusti heidän rohkeuttaan. Turbaanin tyypin perusteella voitiin arvioida, mihin kastiin tai valtioon henkilö kuului. Nykyään niitä käytetään vain erityistilaisuuksissa, esimerkiksi yliopistosta valmistuneille annetaan Mysore petu tavallisen nelikulmaisen "bonet"-myssyn sijaan.
Kankaat ja väri
Kankaan värillä on suuri merkitys intialaisissa kansallisissa vaatteissa. Kuumina vuodenaikoina naiset käyttävät viileitä sävyjä, sateisina päivinä he suosivat lämpimiä värejä ja illan laskeutuessa he pukeutuvat kirkkaisiin väreihin. Jokaisella värillä on oma merkityksensä.
- Morsiamelle valitaan punainen sari, jossa on kultamaalaus, koska se symboloi onnellisuutta perhe-elämässä;
- Valkoista pidetään surun värinä. Lesket käyttävät sitä, eivätkä he saa käyttää korvakoruja ja rannekoruja aviomiehensä kuoleman jälkeen. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, etteivät muut voisi käyttää valkoista saria – tärkeintä on, että se ei ole yksivärinen, siinä tulee olla kirjontaa;
- vihreä väri symboloi rauhallisuutta ja sopii jokapäiväiseen elämään;
- Keltaista väriä naiset käyttävät useita päiviä synnytyksen jälkeen, koska sitä pidetään pyhänä, se symboloi puhdistumista ja tuo hyvyyttä;
- vaaleanpunainen on nuoruuden ja vaatimattomuuden väri;
- oranssi väri miesten tapauksessa symboloi asketismia ja naisten tapauksessa lämmön ja kodin säilyttämistä;
- sininen on köyhyyden symboli ja sitä käyttävät alempien kastien jäsenet;
- Musta väri tarkoittaa kuolemaa, lapset eivät käytä sitä juhlien ja tärkeiden tapahtumien aikana.
Koristeet
Jokainen intialaisen ulkonäön yksityiskohta voi luonnehtia häntä, eivätkä intialaiset korut ole poikkeus. Jotkut rannekorut välittävät tyttöä mielialaa tai suojelevat häntä, kun taas toiset on tarkoitettu jumalille, ja niitä käytetään temppeleissä käyntien aikana. Jokainen tyttö saa häihinsä 16 korun setin, jotka symboloivat kuun syklejä - niitä käytetään nilkoissa, vatsassa, päässä, käsissä, kaulassa, kyynärvarsissa ja jopa nenässä. Rikkailla perheillä oli varaa jalokiviin ja helmiin, ja alemman luokan edustajat tyytyivät puu- ja kivikoruihin. Vartalon asusteiden lisäksi on olemassa useita koristeita, jotka luovat täydellisen kuvan intialaisesta naisesta:
- "Ajna" oli nimi luomivärille, ripsivärille ja eyelinerille, joita nyt myydään koruliikkeissä;
- "mehendi" on hennamaalaus vartalolle, tunnettu kansanrituaali Intiassa tytöille ennen avioliittoa;
- "bindi" on otsassa oleva pahamaineinen punainen piste, joka hindulaisten uskomusten mukaan avaa kolmannen silmän - polun alitajuntaan;
- "Sindoor" - punainen viiva jakossa tarkoittaa, että tyttö kuuluu tästä lähtien miehensä perheeseen.
Intia on yksi harvoista maista, jotka edelleen noudattavat perinteitä paitsi elämäntavassa myös vaatetuksessa. Ja miten voisit kieltäytyä tällaisista upeista, mukavan leikkauksen ja kirkkaiden korujen omaavista mekoista? Tietenkin nykyaikaiset intialaiset naiset omaksuvat yhä enemmän asuja muiden kansojen kulttuureista, mutta kansalliset ominaispiirteet näkyvät edelleen heidän vaatteissaan.
Video
Kuva
