Kubanin ja Donin kasakkojen vaatetyypit

Kansakunnan voi aina tunnistaa sen kansallispuvusta. Kasakkojen vaatetus, kuten minkä tahansa kansakunnan, on kehittynyt pitkälle ja liittyy pitkälti historiaan, perinteisiin ja paikallisiin makuihin. 1500- ja 1600-luvuilla kasakkojen puku muodostui useiden kulttuurien vaikutuksesta; heillä ei ollut pitkään aikaan omaa pukua. Heidän asunsa koostui venäläisistä, tataareista, turkkilaisista ja tšerkessiläisistä vaatteista, jotka olivat joskus hyvin outoja esineiden ja värien yhdistelmissä. Kasakkojen vaatetus heijasti heidän omaperäisyyttään ja kulttuuriaan; he kohtelivat sitä kunnioittavasti, kuin toista ihoa. Siksi oli kiellettyä käyttää jonkun toisen vaatteita, myös kuolleen ihmisen vaatteita, ilman erityistä puhdistusseremoniaa. Mutta meidän aikaansa mennessä naisten vaatetus on muuttunut eurooppalaisen muodin vaikutuksesta. Miesten vaatteet on korvattu pakollisella sotilaspuvulla, jonka kasakkojen piti ostaa omilla rahoillaan ja käyttää kotona palveluksensa päätyttyä.

Lajikkeet

1500-luvun alussa muodostui erityinen yhteiskuntaluokka – kasakat. Joka vuosisata vaatetus muuttui ja sille kehittyi omat ominaispiirteensä:

• 1500-luku – paita, housut, kaftan, hattu, saappaat. Kasakat rakastivat näyttää parhaita puoliaan, joten he käyttivät samettisia kaftaneita, jotka oli vyötetty kalliilla turkkilaisilla ja persialaisilla vyöillä ja huiveilla. Kasakat huvittivat itseään esittelemällä vaatekaapistaan ​​löytyviä vaatteita;
• 1600- ja 1700-lukujen kasakkojen varusteet - vetoketju, kaftan, paita, housut, trukhmyanka (miesten vaatteet). Naiset käyttivät: alusvaatteista - paita, housut, kubelok, päällysvaatteista - lampaannahkatakki;
• 1800-luku – paita, väljät housut, kevyet kengät, neulotut sukat, lampaannahkatakki, myssy. Naiset käyttivät puseroita ja leveitä pellavahameita;
• 1900-luku – suojusmyssy, tunika, univormu, päällystakki (miesten vaatetus). Naisilla tuli muotiin tilava matinea-takki, jossa oli edestä kiinnitys. Tytöt käyttivät istuvaa takkia, jossa oli lantioon asti ulottuva yläosa;
• 2000-luku – Kasakkojen vaatteet ovat syrjäytyneet arkielämästä, mutta harvinaisia ​​esimerkkejä löytyy edelleen. Niitä lähetetään museoihin näyttelyesineiksi.

Jotkut joukot erottuivat toisista tietyn värisen univormun perusteella. Donin varrella asuvien kasakkojen univormut, olkaimet ja myssyt olivat sinisiä, punaraitoja ja reunusta. Kubanin kasakkojen asu koostui tšerkessiläisestä takista ja mustista housuista, joihin oli ommeltu violetteja raitoja ja päähän oli ommeltu papakha. Terekin kasakkojen asun perustana oli musta univormu sinisillä olkahihnoilla ja musta myssy sinisellä reunuksella. Astrahanin kasakoilla oli siniset univormut keltaisilla olkahihnoilla, housuissa keltaiset raidat ja sininen myssy keltaisella reunuksella. Uralin kasakkojen asuun kuuluivat siniset univormut violeteilla olkahihnoilla, sininen myssy violetilla reunuksella ja housuissa violetit raidat. Jaikin kasakka käytti vihreää univormua (eräänlainen tšekmen) vaaleansinisillä olkahihnoilla ja harmaita housuja, joissa oli vaaleansiniset raidat sivuilla. Hänen päätään koristi vihreä myssy vaaleansinisellä reunuksella. Siperian kasakat käyttivät vihreitä univormuja ja vihreää myssyä punaisella reunuksella, ja housuihin oli ommeltu punaisia ​​raitoja.

Amurin rannalla ja Transbaikalin alueella asuvien kasakkojen univormu koostui vihreästä univormusta, sivuilla keltaisilla raidoilla varustetuista housuista ja vihreästä lippalakista, jossa oli keltainen reunus. Volgan kasakat käyttivät sinisiä univormuja, punaraitaisia ​​housuja ja sinistä, punareunaista myssyä. Jenisein kasakkojen asu perustui vihreään univormuun, jonka housuihin oli ommeltu punaraitaisia ​​housuja, ja vihreään, punareunaiseen myssyyn. Ussurin kasakkojen puku koostui vihreästä univormusta, jossa oli keltaiset olkaimet, ja keltaraitaisista housuista. Päätä koristi vihreä, keltareunainen myssy.

Vaatetyypit:

1. Seremoniallinen - käytetään paraateissa, paraatikatsastuksissa, sotilasvalan vannomisessa, kirkoissa, hautajaisissa ja seppeleidenlaskuissa muistomerkeillä ja haudoilla. Joillekin ohut kangasviitta pidettiin juhla-asuna. He käyttivät lampaannahkahattuja päässään, untuva- tai villahuivia kaulassaan ja saappaita jaloissaan. Pakollinen osa juhla-asua oli kazakin, joka oli lyhyt kaftan pystykauluksella;
2. Kasakkojen kenttäpuku koostuu vihreästä tunikasta, sivuilla raidallisista housuista ja kenttämyssystä. Sitä käytettiin harjoituksissa, urheilukilpailuissa sekä temppeli- ja hautausmaiden siivouksessa.
3. Arkivaatteet - raidattomat housut, valkoinen pellavapaita, pitkät housut, sotilaslakki. Käytetään komentoalueilla;
4. Suru - naiset haudattiin hääpuvuissa tai erityisissä hameissa ja puseroissa. Kasakat haudattiin beshmeteihin, ja tšerkeska annettiin rakkaalleen.

Myös lämpimän ja kylmän vuodenajan vaatetus erosi toisistaan. Kesäiseen kasakan univormuun kuuluivat vihreä lippalakki, naamiointikankaasta valmistettu takki ja housut, saappaat ja asevyö. Talvivaatteisiin kuuluivat papakha, naamiointieristetty takki, eristetyt naamiointihousut, saappaat ja asevyö.

Uros

Muinaisista lähteistä löydämme seuraavan kuvauksen vaatteista:

• Zipun on kaulukseton kaftani, joka on tehty kirkkaanvärisestä kotikutoisesta kankaasta. 1900-luvulla sen korvasi vencerada, pitkä hupullinen viitta;
• Bloomersit ovat välttämätön osa kasakkojen univormua, joka sidottiin kapealla vyöllä ja jonka taakse ommeltiin kukkaro. Vyön puuttumista pidettiin häpeällisenä. Arkisin he käyttivät sinisiä housuja ja pyhäpäivinä ja hääpäivinä punaisia ​​housuja;
• Paitoja oli kahdenlaisia: beshmet-paitoja ja venäläisiä. Beshmet-paitoja kiedottiin tiukasti polviin asti ja ne kiinnitettiin koukuilla. Beshmetin erityispiirre oli sen väljät hihat. Venäläisistä paidoista poiketen niitä käytettiin väljinä. Paidat tehtiin pellavasta ja silkistä. Häissä mies pukeutui kauniisti kirjailtuun paitaan;
• Balakhon on villainen viitta, jossa on huppu. Se on vedenpitävä eikä halkeile kovissakaan pakkasissa, kuten nahkatuotteet.
• Tšekmen on Donin kasakkojen käyttämä avoin kangaskaftani, jossa on löysät hihat;
• Kereya on Zaporizzjan kasakkojen kankaasta valmistettu ulkokaftan;
• Arkhaluk on kasakan päällysvaate, joka muistuttaa tikattua tataariviittaa;
• Chembars ovat kalastukseen käytettyjä nahkahousuja;
• Neulottu villainen viitta, jossa on huppu, vedetään lampaannahkatakin päälle talvella tai huonolla säällä;
• Pakkasella lampaannahkatakkeja käytettiin paljaalla iholla. Kun villa hankautui ihoa vasten, syntyi sähkökenttä ja henkilö lämpeni. Jos henkilö hikoili, lampaannahka ei antanut vaatteiden imeä hikeä, mikä esti niitä jäätymästä;
• Burka on hihaton huopaviitta, jonka väri on valkoinen, musta tai ruskea. Se suojasi säällä kuin säällä. Yöllä sitä käytettiin vuodevaatteena ja huopana. Tankojen varaan asetettu burka toimi telttana. Ja jos se heitettiin hartioille, se kätki aseet ja suojasi sateelta.

Kasakat arvostivat suuresti äitiensä tai vaimojensa heille ompelemia aluspaitoja. He uskoivat, että ne suojelisivat heitä taistelussa. Kasteita varten kummitäti ompeli erityisen paidan, jota säilytettiin koko elämän ajan. Kun kasakka kuoli, paita poltettiin. Tämä rituaali on säilynyt tähän päivään asti.

Erot:

1. Raita on kirkas raita housujen sivuilla, joka osoittaa, mihin sotilasluokkaan kasakka kuuluu. Kasakkojen raita on vapauden symboli ja välttämätön osa kasakkojen univormua myös sodan ulkopuolella;
2. Kasakat käyttivät upseerin tunnuksia koko elämänsä ajan;
3. Korvakorut - osoittivat paikan perheessä. Esimerkiksi, jos naisella oli yksi poika, hän käytti korvakorua vasemmassa korvassa, ja jos hän oli lapsista viimeinen, hän käytti korvakorua oikeassa korvassa. Kaksi korvakorua osoittivat, että vanhemmilla oli yksi lapsi.

Raidat symboloivat kasakkojen välisiä reiluja suhteita. Myöhemmin ne alkoivat merkitä, että henkilö oli vapautettu valtion veroista. Sisällissodan aikana kasakkojen univormu lakattiin. Taistelujen aiheuttaman haitan vuoksi kasakat vaihtoivat tavallisen univormunsa sotilasunivormuihin: gymnasterkaan, päällystakkiin ja myssyyn. Vanhaa kasakan pukua käytettiin vain paraateissa.

Naisten

Kasakka-asu on ainutlaatuinen tyylitelmä turkkilaisten vaatteista. Se sisältää:

• Paita on naisten asun perusta. Se on pitkä, lähes korkoihin ulottuva vaatekappale, jonka alaosa on tehty karkeasta pellavasta ja yläosa ohuesta.
• Kubelek on Donin kasakkanaisten muodollinen mekko, jossa on V-muotoinen pääntie, johon oli aseteltu kaunis kuvio punoksella;
• Naimisissa olevat naiset käyttivät sukmania (eräänlaista sarafania), joka oli tehty neljästä kangaspalasta. Se peitti ylävartalon - rinnan ja selän. Sen tyypillistä piirre oli melko lyhyet ja kapeat hihat. Sukmanin alaosaan oli ommeltu värillinen silkkinauha, ja aivan reunaa pitkin se oli koristeltu garuskomilla (eräänlainen punos, joka on kudottu sormilla erityisellä tavalla);
• Kokhta on kasakkojen päällysvaate lomille;
• Sarafaani on olkainkoristeinen mekko, jota käytetään paidan kanssa. Ne tehtiin kankaasta tai itse tehdystä kankaasta, silkistä tai brokadista. Ne koristeltiin nauhoilla, kalikokankaasta tehdyillä raidoilla ja hapsuilla. Donin kasakka-naiset kutsuivat kirkasta kalikokankaasta tehtyä sarafaania kumashnikiksi;
• Zapon on valkoinen esiliina. Pesun aikana se esti vaatteita likaantumasta, ja juhlapyhinä se oli asun monipuolistaja ja koristelija. Sitä käytettiin paidan tai sarafanin päällä. Arkipäivän esiliina tehtiin kankaasta ja juhlallinen esiliina rikkaasta pitsikankaasta.
• Leveät tai kapeat housut. Ne tehtiin puuvillakankaasta, ja näkyvä alaosa oli kauneuden ja taloudellisuuden vuoksi silkkiä;
• Zhupeyka on kasakkojen talvinen päällysvaatetus, jota käytettiin Donilla 1800- ja 1900-luvuilla;
• Kaftan on miesten paita. Kodin ulkopuolella kasakka-naiset käyttivät kavrakkia – vyötärölle napitettavaa kaftania;
• Pitkä ketun turkki, ilman nappeja, pitkulaisilla hihoilla, päällystetty brokadilla tai satiinikankaalla;
• Bashlyk on kankaasta tehty huppu, jossa on kaksi pitkää päätä ja jota käytetään hatun päällä. Naiset kantoivat siellä jopa lapsia;
• Spidnitsa on alushame, jota usein koristavat kirjonta. Talvella naiset käyttivät tikattuja hameita. Varakas kasakkanainen saattoi varaa käyttää useita hameita kerralla;
• Plakhta-hame toimi hyvänä suojana kylmänä vuodenaikana. Köyhien perheiden kasakka-naiset käyttivät batisti- ja kalikohameita.

Arkipukuun kuuluivat pitkähihainen paita, pusero ja puuvillahame. Seremonia-asu oli paita, korkoihin ulottuva pitsihame ja lyhyt naisten pusero – rintaliivi. Kasakoiden perinteisen vaatetuksen välttämätön osa oli pitsinen esiliina lukuisine röyhelöineen. Punaisesta kankaasta valmistettuja vaatteita pidettiin kauneimpina.

Parhaiten laadukkaana kangasta pidettiin morsiamentyttöjen asuina. 30-vuotiaasta lähtien kasakka-naiset käyttivät tummempia, yksivärisiä ja yksinkertaisen päällisen vaatteita. Tytöt käyttivät yhtä paitaa, ja vanhemmat panivat päälle hameen.

1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa Ala-Donin asun pääosa oli kirkas mekko - kubelok. 1900-luvulla Donilla alettiin usein käyttää hameesta ja puserosta koostuvaa asua, jota kutsuttiin nimellä "Parochka". Köyhissä perheissä hameella varustettu pusero saattoi olla myös hääpuku.

Kubanin ja Donin kasakkojen vaatteiden välinen ero

Eri asuinpaikkojen vuoksi Donin ja Kubanin kasakkojen puvuissa ilmeni eroja. Ylämaalaisten vaatetus vaikutti merkittävästi Kubanin kasakkojen varusteisiin. Donin kasakat käyttivät useimmiten tšekmeniä, kun taas Kubanin kasakat käyttivät yleensä tšerkeskoja, jotka ovat yleisiä Kaukasuksella.

Donin varrella asuvien kasakkojen alkuperäisiin asuihin kuuluivat papakha, raidalliset housut, saappaat, beshmetit, vyöt ja miekkavyöt sekä villainen huppu. Kubanin kasakkojen vaatetukseen kuuluivat housut, tšerkeska, beshmet, huppu, burka, papakha ja saappaat. Välttämätön osa oli vyöstä roikkuva sapeli ja myöhemmin tikari.

Vihreä tunika ja siniset housut ovat Donin armeijan ammuksia. He käyttivät pukua koko ajan: sekä taisteluissa että kotona. Kubanin kasakka-armeijan varusteisiin kuuluivat tšerkeska, beshmet ja housut. Sitä käytettiin myös sekä taisteluissa että rauhan aikana.

Donin kasakat käyttivät sinisiä housuja arkipäivisin ja karmiininpunaisia ​​kirkossa tai juhlapyhinä. Myös väri valittiin henkilön iän mukaan. Kubanin kasakkojen housujen kangas ja väri valittiin heidän sotilasarvonsa ja vuodenajan mukaan.

Kengät

Saappaita oli monenlaisia, sillä niillä oli mukava ratsastaa ja kävellä pitkään. Ne olivat yleensä tataarityyppisiä, punaisia, vihreitä tai keltaisia. Kasakat pitivät erityisesti pehmeistä, matalakorkoisista tai korottomista saappaista. Ichigit ovat pitkävartisia, korottomia saappaita. Ne oli ommeltu pääasiassa vahvasta härännahasta. Tširikit ovat kovapohjaisia ​​nahkakalosseja, jotka pantiin pehmeiden ichigien päälle. Valenkit ovat villasta valmistettuja saappaita. Niitä käyttivät varakkaiden perheiden aikuiset. Leikattuvartisia valenkeja kutsuttiin valenkeiksi, ja niitä käytettiin mökissä, ja korkeita matkoilla. Postit (männät) ovat yksinkertaisimmat nahkajalkineet. Niitä käytettiin työssä. Vorotyashkit ovat kevyitä jalkineita, jotka on tehty siten, että turkki on sisäpuolella. Karpetkit ovat jäykistä langoista valmistettuja tohveleita.

Naisilla oli erilaisia ​​kenkiä sekä arkeen että juhlaan:

1. Hussariki ovat kirkkaanvärisiä seremoniallisia saappaita, joissa on korot ja nyöritys;
2. Ichigi - punaisesta nahasta valmistetut kengät, koristeltu kuviolla;
3. Chevyaki ovat pehmeät avoimet kengät ilman korkoja;
4. Kengät ovat nahkakenkiä, joissa on hihnat;
5. Tšedigit ovat astrahanilaistyylisiä teräväkärkisiä saappaita, joissa on korkokengät;
6. Säärystimet ovat pitkävartisia kenkiä, jotka kiinnitettiin sivusta;
7. Barette-kengät ovat kapeakärkiset ja matalat kengät, joissa on matalat korot.

1900-luvun alussa kumiset kalossit tulivat muotiin. Niiden alla käytettiin valkoisia lankasukkia. Ne eivät ole poistuneet käytöstä tänäkin päivänä.

Päähineet

Niitä pidetään pukujen erityisenä elementtinä. Hattuun ja myssyyn liittyy monia legendoja, perinteitä ja merkkejä. Kasakka ei koskaan luopunut hatusta, koska se piti sitä osana itseään. Lasten kirjoittamia ikoneja ja rukouksia ommeltiin hattuun. Päähineen tärkein ominaisuus oli sen monikäyttöisyys. Turkki suojasi silmiä pölyltä ja tuulelta, ja sen avulla pääsi nopeasti kotiin peittämättä hiuksia ja silmiä mullalla. Sitä käytettiin myös nukkumistyynynä.

Jos hattu lyötiin päästä, se oli haaste taistella. Tapetun kasakan hattu piti tuoda kotiin ja asettaa hyllylle ikonin lähelle. Jos kasakkanainen meni naimisiin toisen kerran, hänen uusi aviomiehensä laittoi edellisen omistajan hatun veteen lupaten näin huolehtia perheestä.

Bashlyk on ohuesta kankaasta valmistettu päähine. Se tehtiin hupun muodossa, jossa oli pitkät korvat, jotka kiedottiin kaulan ympärille. Alun perin se esiteltiin kasakkojen sotilaspuvun osana, minkä jälkeen siitä tuli muodikasta monien Venäjän ja Euroopan asukkaiden keskuudessa.

Kasakan vyötäröltä saattoi saada paljon tietoa hänen vyönsä sidontatavasta: jos vyö oli sidottu hänen rintaansa, se tarkoitti, että hän oli suorittanut asepalveluksen. Jos se oli ristissä hänen rinnassaan, hän oli sillä hetkellä palveluksessa, ja jos selän taakse heitettyjen päiden näkyi, se tarkoitti, että kasakka lepäsi.

Shirinkat ovat suorakaiteen muotoisia puuvillaisia ​​huiveja, joita käytetään vain kalastuksessa. Papakhat ovat lampaannahasta tai astrakaanin turkiksesta valmistettuja miesten päähineitä. Papakhojen kauluksen taakse voitiin asettaa tärkeä paperi, joka sisälsi salaisen viestin. Tämä oli turvallisin paikka, koska kasakat eivät koskaan kadottaneet papakhojaan. Papakhoja tehtiin eri tyyleissä: matalia, joissa on litteä kärki, tai korkeita, joissa on kartiomainen kärki.

Naimattomat tytöt saivat mennä ulos paljaana ja hiukset selässä. Tarkitš on tytön huivi. Kazimirka on pieni kuviollinen huivi. Se sidottiin bandanan tavoin peittäen otsan. Faishonka on pitsillä koristeltu silkkihuivi. Siinä oli pitkät päät, jotka sidottiin rusetiksi. Nuoret tytöt käyttivät sitä juhlapyhinä. Kokošnik on seremoniallinen päähine. Joskus maatilalla oli vain yksi kokošnik. Omistajat antoivat sen morsiamelle tiettyä hintaa vastaan ​​vihkiseremoniassa.

Silkkinen puolihuivi oli lisä naimisissa olevan naisen asuun. Šlytška on pieni kangasmyssy, jota naimisissa olevat naiset käyttivät, joka pantiin letin päälle ja peitettiin huivilla takaa. Tällaista myssyä käytettiin Kubanissa ja Donissa. Nakolka on soikea silkkipäähine, jota käytettiin naimisissa olevissa nuorissa naisissa, ja jossa on chintz-vuori. Se koristeltiin nauhoilla, ruseteilla ja pitsillä. 1800-luvulla Donin yläjuoksulla suosiota sai kolpakiksi kutsuttu päähine. Se on kiilanmuotoinen sukka, jonka päällä on tupsu. Naimisissa olevat naiset käyttivät sitä hiusten päällä, jotka oli koottu solmuun. Kolpak sopi hyvin yhteen päähineen kanssa. Päähine on kirkas myssy, jonka alle hiukset piilotettiin. Nainen sai olla paljain päin vain miehensä edessä. Se saattoi olla valmistettu brokadista, silkistä tai puuvillasta. Päähän kiinnitettiin kukkia tai höyheniä. Naisten kasakkavaatteita käytettiin aina päähineen kanssa. Shlychkan päälle heitettiin kazimirka ja kazimirkan päälle huivi.

Nykymaailmassakin puku kertoo ihmisen asemasta ihmisten joukossa. Verrattuna muihin kansoihin, kasakoille, jotka elivät ankarissa olosuhteissa ja joutuivat käyttämään sotilaspukua, pienet yksityiskohdat olivat tärkeitä: korvakorut ja erityisesti sidottu huppu. Niistä, kuin avoimesta kirjasta, saattoi oppia paljon toisesta. Jotta perinteinen kasakka-asu säilyisi tuleville sukupolville, on tarpeen järjestää säännöllisesti pukujen esittelyjä.

Video

Kuva